梅蘭芳對京劇表演內容的改革

表演內容的改革

梅蘭芳對京劇的改革首先是從編演時裝新戲著手，從1914年到1918年五年期間，共編演時裝戲五部，他編演新戲的目的在于貼近現實生活，啟迪民智，教育人民；特別是編演時裝新戲，更加“親切有味”。戲曲取材從身邊的事入手，突破了傳統京劇劇本的局限。此前的傳統“中國戲劇的取材，多數跳不出歷史故事的范圍，很少是專為戲劇這—體制聯系舞臺表演而獨出心裁獨運機構。甚至同一故事，作而又作，不惜重翻舊案，蹈襲前人。”。如司馬相如卓文君的故事劇，從宋末南戲《司馬相如題橋記》《卓文君》到清代戲劇《茂陵絃》，同一故事素材的戲劇翻炒編劇達十四種之多。

而且從思想內容方面來說，舊戲所表現的局限于宣揚封建傳統的忠孝節義思想為主的故事，人物也大都是帝王將相才子佳人之類，與現實生活距離較遠，對現實的警醒作用很少。在資產階級民主思想迅速傳播，新文化新思想對封建思想、傳統激烈斗爭的二十世紀初葉，這種現象就促使具有革新思想的藝術家去探索戲劇的改革創新，首先是劇本的改編創新。

梅蘭芳的新戲《孽海波瀾》、《宦海潮》、《一縷麻》、《鄧霞姑》都是抓住了當時社會的熱點事件和重大問題，現編現演，警醒社會；與易卜生“社會問題劇”意味和功能相同。《孽海波瀾》直接取材于發生在北京地區的實事，揭露了當時社會的一個毒瘤----妓院的黑暗，鼓勵婦女起來斗爭，呼吁解放婦女。《鄧霞姑》源自當時一個頗為曲折的真實故事，主旨也在反對包辦婚姻，主張婦女解放。這個戲梅蘭芳在劇中有一大段念白：“婚姻大事，關系男女雙方終身幸福，必須征求本人的同意，豈能夠嫌貧愛富，盡拿金錢為目的，強迫作主。現在世界文明，凡事都要講個公理。象你這樣陰謀害人，破壞人家的婚姻，不但為法律所不許，而且為公道所不容。”這幾句念白總會贏得觀眾的熱烈鼓掌，就是因為臺詞切中了時弊。《一縷麻》對根據實事創作的現實主義小說進行改編，亦是抨擊包辦婚姻。戲劇表現的是一個才女不能與相愛的人成婚，卻在父母之命下嫁給一個傻子，最后在大病、夫死等一系列變故的打擊下自殺身亡的大悲劇，社會反響極大。戲曲家傅斯年說；“我有一天在三慶園聽梅蘭芳的《一縷麻》，幾乎擠壞了。出來見大柵欄一帶，人山人海，交通斷絕了，便高興的了不得……這篇戲競有‘問題戲’的意味，對于現在的婚姻制度，極抱不平了。”。這個戲的演出效果還有一個有力而真實的佐證，天津有萬、易兩家，上輩即是好友，萬家女兒原定許給易家兒子，易家兒子后來得了精神病，兩家因受舊禮教束縛，沒有退婚。雙方家長和萬小姐看了《一縷麻》后，被戲中故事警醒，協議取消了這個婚約。

梅蘭芳對這樣的戲劇影響自然非常高興，同時對戲劇要貼近現實，滿足觀眾心理需要有了更加深刻的體會。